Was sagst du, wer Jesus Christus ist?

  Es gibt viele Verse, in denen Jesus und Gott als zwei verschiedene Wesen dargestellt werden. Es gibt zu viele Beispiele, um sie aufzuzählen, aber in Markus 10:18 sagte Jesus dem reichen jungen Herrscher, dass er nicht gut sei, „Gott“ aber gut ist; in Lukas 2:52 wuchs Jesus in der Gnade „Gottes“ und den Menschen; Jesus sagte zu den Judäern, er sei „ein Mensch, der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich von Gott gehört habe“, Johannes 8:40 ; und er sagte zu seinen Jüngern: „Glaubt an Gott, glaubt auch an mich“, Johannes 14:1 . Auch die Kirchenbriefe wurden sowohl von Gott als auch von Christus verfasst. In 1. Korinther 1:3 heißt es zum Beispiel: „Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.“ In der Offenbarung wird gezeigt, dass sowohl Gott als auch „das Lamm“ in der ewigen Stadt regieren, Offenbarung 22:1,3 . In all diesen Beispielen wird gezeigt, dass Jesus von „Gott“ getrennt und verschieden ist, was die Menschen der damaligen Zeit glaubten u

Gott wurde nicht geboren; Er ist ewig. Im Gegensatz zum ewigen Gott ist Christus „gezeugt“, also geboren. Jesus Christus hatte einen Anfang. Jesus wird in der Bibel nie „Gott der Sohn“ genannt, aber er wird mehr als 50 Mal „Sohn Gottes“ genannt, und ein „Sohn“ hat einen Anfang. Allein die Tatsache, dass Jesus der „Sohn Gottes“ ist, zeigt, dass er einen Anfang hatte. Die trinitarische Lehre leugnet das und erfindet den Ausdruck „ewig gezeugt“. Aber „ewig gezeugt“ steht nicht in der Bibel, es wurde erfunden, um die Dreieinigkeit zu erklären, ist aber eigentlich eine unsinnige Phrase; die Wörter werden zusammengefügt, aber sie heben sich gegenseitig auf. „Ewig“ bedeutet ohne Anfang und Ende, während etwas, das „gezeugt“ ist, der Definition nach einen Anfang hat. Wir können uns der Bibel nicht mit Weisheit und „gemeinsamer Vernunft“ Gott nähern, Jesaja 1:18 , wenn wir außerbiblische Formulierungen erfinden und verwenden müssen, um unsere Theologie zu untermauern. Weitere Beweise dafür, da

  In Kolosser 1:15 wird Jesus als „der Erstgeborene der ganzen Schöpfung“ bezeichnet. Die Gelehrten sind sich nicht einig, was dieser Satz bedeutet, aber das liegt in erster Linie daran, dass die Trinitätslehre seine einfache Bedeutung verdunkelt. Die trinitarische Lehre besagt, dass Jesus „ewig“ ist, aber wenn das stimmt, dann kann er nicht der Erstgeborene „aller Schöpfung“ sein, denn das würde ihn zu einem Teil der Schöpfung machen – Jesus wäre ein geschaffenes Wesen. Die einfache Leseart von Kolosser 1:15 scheint jedoch klar zu sein: Jesus ist ein geschaffenes Wesen. Das BDAG Greek-English Lexikon [Eintrag unter „creation“] erklärt das griechische Wort, das mit „Schöpfung“ übersetzt wird, als „das, was geschaffen ist, ein Machen, ein Tun … von einzelnen Dingen oder erschaffene Wesen, Kreatur“. Jesus war nicht nur ein geschaffenes Wesen, er wird auch der „Erstgeborene“ von den Toten genannt, weil er der erste in Gottes Schöpfung war, der von den Toten zum ewigen Leben auferweckt wu