4) Das Neue Testament lehrt, dass Jesus ein Mann und Mensch war

 So. 04.06.2023/19:20

Das Neue Testament lehrt, dass Jesus ein Mensch ist. Zum anderen hat Jesus es selbst gesagt. Zum Beispiel sagte Jesus in Johannes 8:40 … „ein Mensch, der euch die Wahrheit gesagt hat“. Er machte eine sachliche Aussage, die bekräftigte, was die Judäer vom Messias erwarteten – dass er ein vollständig menschlicher Mann sein würde.

Die Apostel lehrten auch, dass Jesus ein Mensch ist. Der Apostel Petrus, zum Beispiel, machte eine sehr klare Ansage in seiner Predigt vor der am Pfingsttag versammelten Menschenmenge, nämlich, dass Jesus ein von Gott anerkannter Mann ist: „Ihr Männer von Israel, hört diese Worte: Jesus von Nazareth, ein Mann von Gott unter euch erwiesen mit Taten und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn unter euch tat …“, Apg. 2:22 (Luther 1956). Hier lehrte Petrus deutlich, dass Jesus ein Mensch ist und dass Gott „durch ihn“ Wunder vollbrachte.

Wenn es tatsächlich eine Dreieinigkeit gegeben hätte, wäre es kein besserer Zeitpunkt gewesen, sie ihnen vorzustellen, als Petrus am Pfingsttag zu tausenden gläubigen Judäer sprach. Doch stattdessen sagte Petrus den Judäern, dass Jesus der Messias ist, den sie erwartet hatten: ein Mann, der von Gott anerkannt wurde.

Wie Petrus lehrte auch Paulus, dass Jesus ein Mensch ist. Als er in Athen war, lehrte Paulus einer Menge von nicht geretteten Heiden über Jesus Christus und sagte, dass Gott die Welt richten wird "durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat", Apg. 17:31. Paulus hat nie gesagt oder angedeutet, dass Jesus etwas anderes als ein „Mensch“ sei. Da Paulus sein griechisches Publikum polytheistisch <von Vielgötterei> war, sollte man angenommen haben, dass Paulus, wenn es eine Dreieinigkeit gegeben hätte, sie der Menge unterrichtet hätte. Während die Judäer wahrscheinlich sehr verärgert gewesen wären, wenn jemand sie gelehrt hätte, dass es eine Dreieinigkeit gibt, wären im Gegensatz und mit ziemlicher Sicherheit die polytheistischen Griechen nicht verärgert gewesen, sodass dies ein perfekter Zeitpunkt gewesen wäre, den Menschen das Thema vorzustellen. Stattdessen sagte Paulus, dass Jesus ein von Gott ernannter Mann ist.

Es gibt eine Reihe anderer Verse im Neuen Testament, die besagen, dass Jesus ein Mensch ist. Im Römerbrief heißt es zum Beispiel, dass ein Mensch, Adam, die Sünde in die Welt gebracht hat und dass ein Mensch sie von der Sünde erlösen musste, Römer 5:12-15.

In Römer 5:15 heißt es: "… denn wenn an eines Sünde viele gestorben sind, um wie viel mehr ist die Gnade Gottes und die freie Gabe vielen widerfahren durch die Gnade des einen Menschen Jesus Christus."

Einige lehren, dass nur Gott für die Sünden der Menschheit bezahlen könne, aber die Bibel sagt das nicht, sondern sie sagt ausdrücklich, dass ein Mensch dafür bezahlen musste. Das Buch der Korinther macht den gleichen Punkt wie der Römerbrief. Darin heißt es: „Denn da durch einen Menschen der Tod kam, ist auch durch einen Menschen die Auferstehung der Toten gekommen“, 1. Korinther 15:21.

In 1. Timotheus 2:5 heißt es, dass Jesus, der Mensch und der Mittler zwischen Gott und den Menschen ist. In 1. Timotheus 2:5 heißt es: „Denn es gibt einen Gott, und es gibt einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus.“ Dieser Vers nennt Jesus Christus auch nach seiner Auferstehung einen „Menschen“.

Die trinitarische Lehre versucht, die Verse, die besagen, dass Jesus ein Mensch ist, dadurch zu erklären, dass er zwar ein Mensch war, aber gleichzeitig auch zu 100 % Gott ist.

Aber es gibt damit Probleme. Erstens gibt es keinen einzigen Vers, der besagt, dass Jesus sowohl Gott als auch Mensch ist. Die Gott-Mensch-Lehre ist erdichtet und aus vielen Versen zusammengebastelt. Darüber hinaus geben Gelehrte zu, dass es im gesamten Neuen Testament etwa nur acht Verse gibt, die so verstanden werden können, dass Jesus Gott ist, und jeder einzelne von ihnen kann entweder so übersetzt werden, dass er die Position der biblischen Unitarier unterstützt, oder textlich umstritten sei oder erklärt werden kann aus der Verwendung des Wortes „Gott“ in der Kultur.

Im Gegensatz dazu stehen die vielen klaren Verse, in denen Jesus als „Mensch“ bezeichnet wird. Solche wie Petrus oder Paulus ihren Zuhörern lehrten, dass Jesus ein von Gott eingesetzter Mann ist, diese sind unbestritten und stehen im Zusammenhang. Es scheint keinen guten Grund zu geben, warum diese Männer es nicht würden gesagt haben, dass Jesus ein Gott -mensch ist, wenn er das tatsächlich wäre.

Tatsächlich scheint der Hebräerbrief das Thema zu klären, wenn er sagt, dass Jesus, als er auf der Erde war, in jeder Hinsicht wie wir gemacht wurde: „Darum musste er [Jesus] in jeder Hinsicht wie seine Brüder gemacht werden, damit er konnte ein barmherziger und treuer Hohepriester im Dienst vor Gott werden“ Hebräer 2:17. Dieser Vers zeigt, dass Jesus nicht gleichzeitig vollständig Mensch und vollständig Gott war, denn es steht wiederum in Hebräer 10:5 „Opfer und Gaben hast du nicht gewollt, aber einen Leib hast du mir bereitet“.

Wenn Jesus es wäre, wäre er nicht in jeder Hinsicht wie wir. Wenn wir glauben, dass Jesus ein vollständiger Mensch ist, kann dieser Vers als völlig wahr angesehen werden, aber wenn Jesus vollständig Gott und vollständig Mensch ist, ist der Vers bestenfalls verwirrend. Keiner von uns hätte die Zweifel, Sorgen und Ängste, die wir hätten, wenn wir Gott wären. Wenn man sagt, dass Jesus in jeder Hinsicht wie wir geschaffen wurde, sagt die Bibel auf sehr direkte Weise, dass Jesus nicht „sowohl Gott als auch Mensch“ ist.

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