(3) Das Alte Testament sagte voraus, dass Jesus ein Mensch sein würde

 So. 04.06.2023/19:19

Die alttestamentlichen Prophezeiungen über den kommenden Messias sagten voraus, dass er ein Mensch sein würde. Wenn wir das verstehen und glauben, lassen sich viele Missverständnisse über die Person von Jesus aufklären.

Zum Beispiel, wenn Jesus ganz Mensch und nicht teils Mensch und teils Gott wäre, dann hätte er einen Anfang und das war die Zeit, als er empfangen wurde, siehe Matthäus 1:20. Darüber hinaus konnte er vor seiner Empfängnis nicht existiert haben. Menschen existieren nicht bevor sie gezeugt wurden, und das bedeutet, dass Jesus im Alten Testament nicht existierte, außer im Geist Gottes und in der Erwartung der Menschen.

Nach den alttestamentlichen Prophezeiungen zufolge würde der Messias ein Nachkomme Evas sein, 1. Mose 3:15,

ein Nachkomme Abrahams, 1 Mose 12:3; 18:18; 22:18,

ein Nachkomme von Juda, 1 Mose 49:10,

ein Prophet wie Moses, 5 Mose 18:15,

ein Sohn Davids, 2. Samuel 7:12-13, Jesaja 11:1,

ein König, der unter Yahweh herrschte, Psalm 110:1

und ein Herrscher aus dem Volk Israel, 

Jeremia 30:21. 

Dies alles erklärt, warum die Leute alle einen menschlichen Messias erwarteten.

Genau, wie oftmals die Erwähnung und Bedeutung von Pronomen sind, so wird auch das Wort Herr und HERR und ihre Bedeutung wiederholt erwähnt. In diesem Sinne wird erhöhte Aufmerksamkeit benötigt.

Psalm 110:1 verdient besondere Aufmerksamkeit, weil er besonders klar ist, aber missverstanden und daher falsch dargestellt wurde. Die meisten deutschen Bibelausgaben lesen sich: „Der HERR sprach zu meinem Herrn ….“ Das erste Wort „HERR“ ist Yahweh, und korrekt und wird durch die Großschreibung unterschieden vom Herrn in Kleinschreibung von Jesus Christus, aber kommen wir zum zweiten „meinem Herrn“ in Psalm 110:1 beginnt das Problem vieler Ort unter den Theologen und Christen weltweit.

In diesem Vers rutscht die Mehrheit zum hebräischen Wort adonai, in Biblehub unter Punkt 3b, und meint es sei ein anderer Name für Gott, und ist daher Beweis für die Göttlichkeit des Messias. Aber der hebräische Text verwendet nicht Adonai, sondern Adoni (לַֽאדֹנִ֗י

la-ḏō-nî, ausgesprochen a-do-'nee), das in der Heiligen Schrift immer zur Beschreibung menschlicher Meister und Herren verwendet wird, aber niemals für Gott.

Psalm 110:1

Yahweh sprach zu meinem Herrn, „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.“

König David hatte die Hoffnung und sah und erwartete die erste Ankunft des Herrn und Erlösers Jesus Christus für Israel, welcher ist der Sohn und Christus von Yahweh. Eine Voraussage und Verheißung der Erfüllung im kommenden Zeitalter, Christus sein tausendjähriges Königreich.

„meinen Herrn“ ist der Herr [adoni] Jesus Christus. Adoni beschreibt einen menschlichen Herrn und Meister, welcher in der Tat Jesus Christus ist. Adoni wird nicht für Yahweh gebraucht und angewendet. Psalm 110:1 mit „meinen Herrn“ spricht von und gibt dem Sohn Jesus Christus den Titel und beschreibt niemals Yahweh, den Vater.

Die hebräischen Wörter adoni und adonai haben die gleiche Wurzel, #113 adon, und das ist das was die Young's Konkordanz und Wörterbücher zur Bibel aufführen, was ein Grund dafür ist, dass wir das eigentliche Hebräisch verwenden müssen, um zu sehen, was Psalm 110:1 sagt.

Der Unterschied zwischen adon dem „Wurzelwort“ und adoni „Herr“ ist, dass es immer für Menschen oder Engel verwendet wird. Und adonai ist das, was für Gott manchmal verwendet wird und adonay geschrieben wird, und für das Verständnis von Psalm 110:1 von entscheidender Bedeutung ist.

Die Tatsache, dass der hebräische Text das Wort Adoni für den Messias in Psalm 110 gebraucht, ist ein guter Beweis dafür, dass der Messias nicht Gott ist, und einer der Gründe, warum die Judäer erwarteten, dass der Messias ein menschlicher Herrscher sein werde wie andere Könige, die unter Yahweh herrschten.

Das Alte Testament bezeichnet den Messias auch als "einen Menschensohn". Die Formulierung "Menschensohn" war eine semitische Redewendung für einen Menschen und wird im gesamten Alten Testament so verwendet. Aber als Daniel den Messias als "einen Menschensohn" bezeichnete, Daniel 7:13, wurde der Ausdruck "Menschensohn" auch zu einem Titel für den Messias. Das erklärt, warum Jesus sich selbst mehrfach als "Menschensohn" bezeichnete.

Vergleiche Matthäus 8:20; 9:6; 10:23; 11:19; Lukas 9:26; Markus 14:21; Johannes 12:34 und weitere.

Die Verwendung von "Menschensohn" in Bezug auf den Messias ist ein weiterer Beweis dafür, dass Jesus ganz und gar und völlig menschlich war, und ein weiterer Grund, dass die Menschen erwarteten, dass der Messias ein Mensch sein würde.